Накануне троицы, в субботу, которая называлась клечаною, непременно украшали двор и хозяйственные постройки Клеченьем - зелеными ветвями клена, ивы, акации, ясеня, липы, ореха, дуба и т.д. Запрещенным деревом кое считалась осина, на которой, по поверьям, повесился Иуда Искариот. Ветки втыкали в крышу, на воротах, у окон, за иконы. Пол или пол в избе устилали душистыми травами: осокой, любисток, пижмой, мятой, милостивцы, татарским зельем.

Троицкие развлечения начинались с понедельника и продолжались целую неделю.

Как правило их устраивали в лесу или поле, на выгоне за селом. Кое молодежные забавы и танцы проходили у специальных кулис - игорного дуба или тополя. Они представляли собою длинный шест, к которой с верхней стороны горизонтально прикрепляли колесо, украшенное ветками, цветами, лентами.

На Левобережье девушки водили тополь - надевали одну из себя тополем и водили ее по дворам. Любой хозяин радушно встречал процессию и, принимая от нее добрые пожелания, щедро одаривал участников обряда. На Полесье побугував близок по значению обряд троицкого куста, роль которого также выполняла девушка.

На Троицу, как и после Пасхи, навещали погибших родственников, могилы которых осыпали клечаним зельем. На кладбище устраивали панихиды и общие поминальные трапезы. Эта традиция местами сохранилась до наших суток.

"Гнать шуляка" - старый хозяйственный обряд, распространенный на Восточном Подолье до начала XX в. Исполняли его замужние женщины. На II-й день Троицы (русалии, разгром), собравшись вместе, они устраивали пиры, которые, по поверью, обязаны были уберечь цыплят от коршуна (шуляка).

Из разного подручного материала (к примеру, собственных платков) женщины изготавливали чучело шуляка и имитировали его кормления. Сидя кругом и пили водку, женщины приговаривали к нему: не гляди на цыплят, а гляди на падаль. Танцы и песни дополняли общий сюжет действа. В завершение чучело рассекали и каждая участница пира выкупала собственный платок.

Существенное место в обряде занимали и поминальные мотивы: замужние женщины непременно вспоминали своих погибших (в особенности некрещеных) детей.

Маковея - упрощенная украинских наименование церковного праздника святых мучеников Маккавеев (1 августа по старому стилю). В этот день в церквях вместе с хлебным колосом святили садовые цветки и головки мака, которые на Рождество применялись для приготовления углу. Дома пекли пироги и лепешки с маком. Традиционные першосерпневи букеты на Подолье назывались маковийкамы. Как правило их носили в церковь девочки. Перед этим их нужно было неплохо накормить, так как следующий г. выпадет неурожайный.