Я жду тебя, Господи.

Мир медленно замедляет собственный непрерывное движенье и, вероятно, не единственный раз в г. начинает прислушиваться. Наслуховуе тишину ... Странная гармония слов, хотя позволяет проникать вглубь жизни, его таинственнисть, побуждает призадуматься над невидимым кругом нас, а наиболее значительное - над тем, что внутри.

Затухает день ...

Небо зажигает "свечи", и удивительные узоры мозаично опоясывают небесную горницу. Мерцающее сверкание мутном чудеса заводит нас в дом. Близится ночь - человек разыскивает убежища. Мы зажигаем свечу, и, следя за ее спокойным горением, задумываемся: на самом деле мы внутри "нашего личного дома", дома нашей души ..?

Молись и жди ... жди и молись. Господь в тишине без труда и нежно коснется души твоей в ходе, когда вера требует опоры, а надежда покидает тебя в соревнованиях, когда "друзья" заняты устройством комфортной, "спокойной жизни" без тебя, - ты все-таки молись. Он придет тогда, когда ты даже потеряешь желание Его. Тогда Он тихо коснется души твоей, - и там моментально все так же тихо изменится силою Его, а не твоей воли.

Свеча ... Не забываем зажечь ее в собственном сердце! Она развеет тьму его уголков, и мы в ее отсвете начнем готовить место для Того, на Кого ждем.

"Боже, научи нас воспользоваться твоим светом!

Вселенная молчит ... И человек в свободе собственного "... се, Раба Господня: пускай со мной случится по слову твоему" (Лк. 1, 38) начинает совершать спасения человечества.

Господь, Какой разыскивает человека, и человек, какой, будто вслепую, разыскивает Бога, - встречаются. Эта встреча весьма личная, интимная, таинственна, в отдаленном от шума мира уголке вифлеемской земли. Бог дал возможность Деве вместить Себя и подарить миру. Соединяясь с творением во Воплощения, Господь полностью проявляет "доброту" этого творения. Потому Воплощения - полнота время, центр истории, где выяснилось, насколько "возлюбил Господь мир" (Ин. 1,1). "... Слово стало достижимым, Невидимое - видимым, к неприкосновенной возможно потрогать, вневременное вошло во времена, Сын Божий стал сыном человеческим" (Григорий с Назиану, PG 36, 313 B, 325с.)